ما۲۴نفر

عدالت نخستین فضیلت نهادهای اجتماعی است، هم‌چنان که صدق، فضیلت نظام‌های اندیشه است. یک نظریه، هرچند شکوهمند و بسنده، اگر صادق نباشد باید رد یا بازنگری شود؛ هم‌چنان که قوانین و نهادها، فارغ از این که چه میزان کارآمد و سامان‌یافته باشند، اگر ناعادلانه باشند، باید اصلاح یا کنار گذاشته شوند. هر شخص از حرمت و مصونیتی بر پایة عدالت برخوردار است که حتی رفاه و بهروزی کل جامعه نمی‌تواند آن را تحت‌الشعاع قرار دهد. به همین دلیل عدالت نمی‌پذیرد که تحقق خیر بزرگ‌تری که دیگران در آن سهیم‌اند، توجیه گر از دست رفتن آزادی برخی دیگر باشند. نگارنده در پیش‌گفتار کتاب حاضر اذعان می‌دارد: «تلاش من این بوده است که نظریة سنتی قرارداد اجتماعی را در سطحی انتزاعی‌تر تعمیم دهم. امیدوارم بدین شیوه بتوانم این نظریه را به گونه‌ای بسط دهم که دیگر راه برای ایرادات و انتقادات آشکاری که اغلب برای این نظریه، مرگباره انگاشته می‌شدند، باز نباشد. افزون بر این، چنین می‌نماید که این نظریه یک تبیین نظام‌مند جایگزین از عدالت ارائه دهد که بنا به استدلال من برتر از فایده‌گرایی مسلط در سنت قرارداد اجتماعی است. حاصل این کوشش، نظریه‌ای است که تا اندازة زیادی ماهیت کانتی دارد... ایده‌های اصلی من در این کتاب، ایده‌های کلاسیک و شناخته‌شده‌اند».

سلسله دروس علوم انسانی اسلامی دکتر زهیر انصاریان، را به تدریج در این تارنما منتشر می‌شود. جلسه سیزدهم این سلسله دروس را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

سه نمونه سؤال از امتحان قواعد عربی ۵، را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

جزئیات برگزاری و مواد آزمون اسمای پاییز ۹۶ را می‎توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

کتاب ماهیّت متحوّل سیاست خارجی نوشته کریستفر هیل و ترجمه وحید بزرگی و علیرضا طیب خلاصه شده و به صورت PDF در ادامه مطلب قابل دریافت است.

دریافت خلاصه کتاب
حجم: 784 کیلوبایت

مطالب مرتبط:

معرفی کتاب: اصول سیاست خارجی و سیاست بین الملل

جزوه و خلاصه کتاب درس سیاست خارجی قدرت‌های بزرگ

سلسله دروس علوم انسانی اسلامی دکتر زهیر انصاریان، را به تدریج در این تارنما منتشر می‌شود. جلسه دوازدهم این سلسله دروس را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

دانشگاه امام صادق^{(علیه‌السلام)} در تقسیم‌بندی وزارت علوم، به عنوان دانشگاه غیرانتفاعی شناخته می‌شود امّا هزینه تحصیل از دانشجویان کارشناسی ارشد پیوسته گرفته نمی‌شود. دانشگاه در همان ابتدای تحصیل، از دانشجویان تعهّد می‌گیرد که در صورت نیاز دانشگاه، دانشجو به مدّت نیمی از دوران تحصیلش را در خدمت دانشگاه یا نهادهای موردنظر دانشگاه باشد و تعهّدات دیگری که می‌توانید در فایل آن مطالعه بفرمایید.

سلسله دروس علوم انسانی اسلامی دکتر زهیر انصاریان، را به تدریج در این تارنما منتشر می‌شود. جلسه یازدهم این سلسله دروس را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

دستورالعمل‌های جدید کارشناسی ارشد را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

شش نفر در آب فرات سرگرم بازى بودند، یکى از آنان غرق شد، نزاع را نزد امیرالمومنین^{علیه‎السلام} بردند.

دو نفر از آنان گواهى دادند که آن سه نفر دیگر او را غرق کرده‎اند و آن سه نفر گواهى دادند که آن دو نفر دیگر او را غرق کرده‎اند.

امیرالمومنین^{علیه‎السلام} دیه او را به پنج قسمت مساوى تقسیم نمود، دو قسمت به عهده آن سه نفرى که دو نفر بر علیه ایشان گواهى داده‎اند، و سه قسمت به عهده آن دو نفرى که سه نفر بر علیه ایشان گواهى داده‎اند.

شیخ مفید در "ارشاد" پس از نقل این خبر مى گوید: در این قضیه هیچ قضاوتى تصور نمى شود که از قضاوت آن حضرت به صواب نزدیکتر باشد.

مطالب مرتبط:

حکایت 56: قاضی یک‌روزه

حکایت 46: مردی که در میان شعله‌ها می‌سوخت

سلسله دروس علوم انسانی اسلامی دکتر زهیر انصاریان، را به تدریج در این تارنما منتشر می‌شود. جلسه دهم این سلسله دروس را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

کاربرگ‌های مربوط به مقطع کارشناسی ارشد و موارد مربوط به پایان‌نامه را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

سلسله دروس علوم انسانی اسلامی دکتر زهیر انصاریان، را به تدریج در این تارنما منتشر می‌شود. جلسه نهم این سلسله دروس را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

هرچند نسخه کاغذی کاربرگ‌های زیر، در دانشکده‌ها موجود است امّا جهت سهولت دسترسی دانشجویان، این کاربرگ‌ها در تارنمای ما۲۴نفر منتشر شده است که می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید. کاربرگ‌های مورد نیاز در مقطع ارشد و دکتری، إن‌شاءالله در روزهای آینده منتشر خواهد شد.

در مسجدالحرام ایستاده بودم و نگاه مى کردم که دیدم مردى از منصور دوانیقى خلیفه عباسى که به طواف مشغول بود استمداد طلبیده به وى مى گفت : اى خلیفه! این دو مرد برادرم را شبانه از خانه بیرون برده و باز نیاورده اند، به خدا سوگند نمى دانم با او چکار کرده اند.
منصور به آنان گفت: فردا به هنگام نماز عصر همین جا بیایید تا بین شما حکم کنم.
طرفین دعوى در موقع مقرر حاضر شده و آماده حل و فصل گردیدند، اتفاقا امام صادق^{(علیه‌السلام)} حاضر و به دست مبارک تکیه زده بود. منصور به آن حضرت رو کرده و گفت : اى جعفر! بین ایشان داورى کن .
امام صادق^{(علیه‌السلام)} فرمود: خودت بین آنان حکم کن! منصور اصرار کرد و آن حضرت را سوگند داد تا حکم آنان را روشن سازد. امام^{(علیه‌السلام)} پذیرفت.

فرشى از نى براى آن حضرت انداختند و روى آن نشست و متخاصمین نیز در مقابلش نشستند، و آنگاه به مدعى رو کرده و فرمود: چه مى گویى؟
مرد گفت:

اى پسر رسول خدا! این دو نفر برادرم را شبانه از منزل بیرون برده و قسم به خدا باز نیاورده اند و نمى دانم با او چکار کرده اند.
امام^{(علیه‌السلام)} به آن دو مرد رو کرده ، فرمود: شما چه مى گویید؟
گفتند: ما برادر این شخص را جهت گفتگویى از خانه اش ‍ بیرون برده ایم و پس از پایان گفتگو به خانه اش بازگشته است.

امام^{(علیه‌السلام)} به مردى که آنجا ایستاده بود فرمود:

بنویس بسم الله الرحمن الرحیم؛ رسول خدا^{(صلى الله علیه و آله)} فرموده هر کس شخصى را شبانه از خانه بیرون برد ضامن اوست مگر اینکه گواه بیاورد که او را به منزلش بازگردانده است. اى غلام! این یکى را دور کن و گردنش را بزن.

مرد فریاد برآورد:

اى پسر رسول خدا! به خدا سوگند من او را نکشته‌ام ولیکن من او را گرفتم و این مرد او را به قتل رسانید.

آن‌گاه امام^{(علیه‌السلام)} فرمود:

من پسر رسول خدا^{(صلى الله علیه و آله)} هستم؛ دستور مى‌دهم این یکى را رها کن و دیگرى را گردن بزن، پس آن مردى که محکوم به قتل شده بود گفت: یابن رسول الله! به خدا سوگند من او را شکنجه نداده‎ام و تنها با یک ضربه شمشیر او را کشته ام، پس در این هنگام که قاتل مشخص شده بود حضرت صادق^{(علیه‌السلام)} به برادر مقتول دستور داد قاتل را به قتل برساند و فرمود: آن دیگرى را با تازیانه تنبیه کنند و سپس وى را به زندان ابد محکوم ساخت و فرمود: هر سال پنجاه تازیانه به او بزنند.

منبع:  فروع کافى ، کتاب الدیات ، باب 11، حدیث 3. تهذیب ، ج 10 ص 221، حدیث 1.

پ.ن:

این ماجرا توسط شیخ صدوق و شیخ طوسی نیز نقل شده و شبیه این ماجرا نیز درباره امیرالمؤمنین^{(علیه‌السلام)} گفته شده است.

مطالب مرتبط:

حکایت 55: این عدالت نیست!

حکایت 51: بهلول عاقل، بهلول دیوانه

از طریق روایات سنّى و شیعه نقل شده:

مردى را که شراب خورده بود، نزد ابوبکر آوردند، او تصمیم گرفت تا حد شرابخوارى(هشتاد تازیانه) را بر او جارى سازد.

شرابخوار گفت: من به حرام بودن شراب تاکنون آگاه نبودم. ابوبکر دست نگه‌داشت و نمى‌دانست که چه کند. شخصى از حاضران اشاره کرد که در این باره از على^{(علیه السلام)} سؤال شود. ابوبکر شخصى را به حضور على^{(علیه السلام)} فرستاد که جواب این سؤال را بگیرد.

امیرمؤمنان على^{(علیه السلام)} فرمود: دو مرد مورد اطمینان از مسلمین را دستور بده به میان مجالس مهاجر و انصار برود و آن شرابخوار را نیز با خود ببرند و مسلمین را سوگند بدهند که آیا شخصى آیه حرمت شرابخوار را و یا سخن پیامبر^{(صلّى اللّه علیه و آله و سلّم)} در مورد حرام بودن شراب را بر این شخص خوانده‌اند و خبر داده‌اند یا نه؟ اگر دو مرد از مسلمین گواهى دادند که آیه تحریم شراب را براى او خوانده‌اند و یا سخن پیامبر^{(صلّى اللّه علیه و آله و سلّم)} در مورد تحریم شراب را به گوش او رسانده‌اند، حدّ را بر او جارى ساز وگرنه او را توبه بده و سپس آزادش کن.

ابوبکر همین کار را انجام داد، هیچ کس از مهاجر و انصار گواهى نداد که آیه قرآن و یا سخن پیامبر^{(صلّى اللّه علیه و آله و سلّم)} پیرامون حرمت شراب را براى او خوانده باشد، ابوبکر او را توبه داد و سپس آزادش نمود و به این ترتیب قضاوت على^{(علیه السلام)} را پذیرفت.

پ.ن:

حدیثی مشهور رفع از پیامبر اکرم^{(صلّى اللّه علیه و آله و سلّم)} در کتب حدیثی و فقهی نیز مؤیّد این مسئله است:

رُفِعَ عن امّتی تِسعَةٌ: الخَطَأُ، والنِّسیانُ، وما اکرِهُوا علَیهِ، وما لا یعلَمونَ، وما لا یطیقونَ، وما اضطُرُّوا إلَیهِ، والحَسَدُ، والطِّیرَةُ، والتَّفکرُ فی الوَسوَسَةِ فی الخَلقِ ما لم ینطِقْ بِشَفَةٍ. (خصال، ص ۴۱۷، ح ۹؛ بحار الأنوار، ج ۵، ص ۳۰۳، ح ۱۴)

[مسئولیت] نُه چیز، از امّت من برداشته شده است: خطا، فراموشى، آنچه بِدان مجبور شوند، آنچه نمى دانند، آنچه از توانشان بیرون است، آنچه بِدان ناچار شوند، حسادت، فال بد زدن، و تفکر وسوسه آمیز در آفرینش، تا زمانى که به زبان آورده نشود.

مطالب مرتبط:

حکایت 56: قاضی یک‌روزه

حکایت ۵۷: خراب شود...

نحوه نگارش پایان‌نامه به تدریج یکی از دغدغه‌های دانشجویان کارشناسی ارشد است ولی با توجه به متفاوت بودن دستورالعمل نحوه نگارش پایان‌نامه‌های دانشگاه‌های مختلف، لازم است هر دانشجو نسبت به دستورالعمل دانشگاه خود، پیش از نگارش پایان‌نامه، اطلاع یابد. دستورالعمل شیوه نگارش پایان‌نامه دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) را می‌توانید در ادامه مطلب دریافت کنید.

دریافت دستورالعمل شیوه نگارش پایان‌نامه
حجم: 6.49 مگابایت

مطالب مرتبط:

جزوه روش تحقیق در علوم سیاسی1 

جزوه درس روش تحقیق در علوم سیاسی 2

جای بخش مستندهای سیاسی در تارنمای ما خالی بود. إن‌شاءالله سعی داریم، این خلأ را به تدریج برطرف کنیم. گام اوّل در این مسیر را با انتشار قسمت اوّل مستند «مصاف» به مناسبت عید غدیر برداشته‌ایم. این مستند را در ادامه مطلب دریافت کنید.

فتحعلی شاه قاجار گاه‎گاه شعر می‎سرود و روزی شاعر دربار را به داوری گرفت. شاعر هم که شعر را نپسندیده بود بی‎پروا نظر خود را باز گفت. فتحعلی شاه فرمان داد او را به طویله برند و در ردیف چهار پایان به آخور ببندند.
شاعر ساعتی چند آنجا بود تا آن که شاه دوباره او را خواست و از نو شعر را برایش خواند سپس پرسید: حالا چطور است؟

شاعر هم بی آنکه پاسخی بدهد راه خروج پیش گرفت!

شاه پرسید:کجا می روی؟ گفت: به طویله!!!

برگرفته از کتاب از سعدی تا آراگون/دکتر جواد حدیدی

پ.ن:

نقدپذیر که نباشی، هیچگاه رشد نخواهی کرد.

مطالب مرتبط:

حکایت 42: علم نحو خوانده‌ای؟

حکایت 45: کوره رنج

جناب مستطاب، محمّدحسین خانی که یکی از اعضای فخیمه ما۲۴نفر هستند، این روزها را در تایوان-چین تایپه- به‌سر می‌برند و در کانال تلگرامشان می‌نویسند و می‌خواهند شما را در کسب این تجربیّات، سهیم کنند. متن زیر، بازنشری از آخرین مطلب دانشجوی حرف‌دار است: